Wolfhen. Волчонок

Новая пьеса Галичанина.

Поскольку проект находится в стадии написания, предлагаем вашему вниманию небезинтересные мысли по поводу.  Время и место действия — 1919 год, Германия. Гитлер уже не художник, но еще не фюрер. Однако его уже называют «волчонком».

Свобода нравов — то, что предшествовало и сопутствовало приходу Гитлера к власти, пишет Я. Могутин в своем исследовании «Сексуальность фашизма», опубликованном в апрельском (1996 г.) номере журнала «ОМ».

Германия 20-х годов была терпима к любым проявлениям сексуальности. Этот период некоторые называют германским декадансом, еще его сравнивают с российским НЭПом. Берлин наводнили десятки легальных гомосексуальных изданий, баров и клубов.

Действовало Движение за Равноправие Геев. Его лидер Магнус Хиршфельд еще в 1867 году основал Научный Гуманитарный Комитет, выступавший за отмену уголовной статьи, преследующей гомосексуализм.Однако скандал с гомосексуальным окружением Кайзера Вильгельма II в 1907 году разрушил усилия Хиршфельда.

Спустя десятилетие обстановка в государстве вновь стала более либеральной, и в 1919 году неутомимый активист организовал Институт сексуальных исследований. Под его маркой публиковались первые гомосексуальные издания и исследования, был спродюссирован немой фильм Ричарда Освальда «Отличный от других» об известном музыканте, состоящем в любовной связи с одним из своих студентов и ставшем жертвой шантажа.

Хиршфельду импонировала теория сексолога Карла Генриха Ульриха о третьем поле. Согласно ей, существует особый пол людей, потерявших признаки какого-либо из двух традиционных полов или сознательно от них отказавшихся, а причина гомосексуальности кроется в физиологических отличиях гомосексуалистов от «нормальных» людей.

В 1923 году группа последователей Хиршфельда создала собственную организацию «Специальное Общество», занимавшуюся синтезом гей-культуры с национальными традициями, культурой тела, атлетизмом, нудизмом, с идеей о «возвращении в лоно природы», с освобождением сексуальности и т. п.

Спустя два месяца после прихода Гитлера к власти, 6 мая 1933 года, фанатичные студенты-нацисты громили берлинские библиотеки и сжигали всю «антинемецкую» литературу. А начали они с библиотеки Института сексуальных исследований. Есть мнение, что она располагала компрометирующими материалами о сексуальной жизни нацистских лидеров.

Гомосексуализм был объявлен признаком дегенерации и приравнивался к политическим преступлениям. Чтобы обвинить в гомосексуализме достаточно было поцелуя, двусмысленного взгляда или прикосновения между мужчинами или женщинами. За малейшим подозрением следовал немедленный арест.

Показательно, что в Советском Союзе, где почти в то же самое время началась антигомосексуальная пропаганда, существовал стереотип о том, что Германия — родина гомосексуализма. Фигурировало даже такое понятие как «немецкая болезнь».

Наиболее яркое выражение эти настроения нашли в статье Максима Горького «Пролетарский гуманизм» («Правда» и «Известия», 23.05.1934): «Не десятки, а сотни фактов говорят о разрушительном, разлагающем влиянии фашизма на молодежь Европы. В стране, где мужественно и успешно хозяйствует пролетариат, гомосексуализм, развращающий молодежь, признан социально преступным и наказуем, а в «культурной стране» великих философов, ученых, музыкантов он действует свободно и безнаказанно. Уже сложилась саркастическая поговорка: «Уничтожьте гомосексуализм — фашизм исчезнет!»

Согласно официальной советской установке, Гитлер был ставленником немецкого гомосексуализма. Это, по логике «красных» идеологов, следовало из того факта, что ближайший друг и соратник фюрера, лидер штурмовиков-коричневорубашечников Эрнст Рэм не раз подвергался скандальным разоблачениям прессы из-за своих сексуальных пристрастий. Он был адептом древнегреческой идеологии мужского братства, поэтому многие ключевые посты в руководстве SA занимали гомосексуалисты.

По версии некоторых историков, этот факт стал одной из причин расправы с руководством SA во время «Ночи Длинных Ножей» 28 июня 1934 года. .

Валентин Пруссаков, первый русский «гитлеровед», автор книги «Адольф Гитлер (штрихи к портрету)», пишет: «Историки, занимавшиеся изучением жизни бывшего венского бродяги, ставшего идолом Германии, разумеется, не могли не затронуть сексуальной сферы. Чего только они не понаписали! Одни, говоря об особой близости, существовавшей между ним и Рудольфом Гессом, обвиняли в гомосексуализме, другие, исходя в основном из собственной кипучей ненависти к „самому страшному монстру нашего времени“, лезли из кожи вон, чтобы доказать, что он был импотентом, мазохистом, патологическим извращением…»

Чарли Чаплин в «Великом диктаторе» (1940) показал Гитлера истеричным и неуверенным в себе человеком, страдающим от маленького роста и в то же время с непомерной манией величия. Показателен эпизод, когда он приглашает на танец жену Муссолини, но не может совладать с партнершей и сам оказывается в роли «дамы», ведомый массивной итальянкой.

Еще одна страница в означенной теме — Лени Рифеншталь. Вот как она описывает впечатление от первой встречи с фюрером: «До этого Гитлер казался мне страшным. Он никогда не привлекал меня как мужчина. Но при личном общении он оказался очень доброжелательным человеком. От него шла такая мощная энергетика, что собеседник просто не замечал конкретных черт его лица, усов. Он подавлял и усыплял волю человека. Почувствовав это, я пыталась сопротивляться, но это было практически невозможно".

В «Гибели Богов» (1969) Лукино Висконти нацизм ассоциируется с инцестом, педофилией, трансвестизмом, садизмом и гомосексуализмом. Фильм рассказывает о разложении старого и знатного немецкого рода фон Эссенбеков, который спонсировал нацистов, став затем их жертвой. В начале фильма Мартин, младший фон Эссенбек, шокирует свое семейство кабареточным номером, где он предстает в экзальтированном трансвеститском имидже а-ля Марлен Дитрих. В конце фильма он появляется в нацистской униформе и так же шокирует окружающих непристойностью своего вида.

В последнем фильме итальянского режиссера, писателя и философа Пьера Паоло Пазолини «Сало, или 120 Дней Содома» (1975) извращенная природа фашизма показана с откровенностью, немыслимой до этого в кинематографе. В основу сценария положен роман маркиза Де Сада «120 Дней Содома» об изощренном распутстве четырех французских аристократов конца XVIII века, сюжет которого перенесен в 1945 год, после падения режима Муссолини, в контролируемое немецким командованием карликовое государство Сало на Севере Италии, где родился Пазолини.

Пассивность и беспомощность жертв, по мнению режиссера, символизировала состояние европейского общества в тот период. Он старательно подводит зрителя к мысли о том, что фашисты захватили власть с единственной целью удовлетворения своих извращенных наклонностей.

Фашизм продолжает оставаться шоу-бизнесом. «Фашисты были самыми сексуальными мужчинами, которых я когда-либо видел в жизни!» — сказал в одном из интервью финский художник Тоуко Лааксонен, известный как Tom of Finland

На Западе садомазохизм перестал быть экзотикой. Фуражки с высокой тульей, плетки и кнуты, ошейники и клетки, наручники и дубинки, цепи и ремни, устрашающие приспособления для пыток — все это напоминает бутафорию к фильмам о фашистских «лагерях любви».