Обманные берега

Англичанин уловил суть произошедшего в России.

Телеканал  «Культура» показал драматическую трилогию «Берег утопии» по пьесам британского драматурга Тома Стоппарда.Три спектакля за один вечер нисколько не утомили. Мы увидели исторических персонажей - Герцена, Белинского, Огарева, Бакунина, Тургенева, Маркса, и др. – не рупорами идей, а живыми людьми. Давно не ощущалось в современной театре такой концентрации мысли и вместе с тем рельефно выписанных героев.

Большая часть вышеперечисленных личностей советской идеологией преподносилась как непосредственные предшественники «дела партии и Ленина». Вспомним: «декабристы разбудили Герцена». На самом деле Герцен никогда не спал... Исходя из пьесы,  декабристы сильно повлияли на становление его убеждений, но не в меньшей степени повлияли «мировые умы» (в особенности немцы) - Шиллер, Шеллинг, Гегель. Сам Герцен называл диалектику Гегеля алгеброй революции. Имея в виду революцию сознания.

В особенности идеологически близка ему была диалектическая связка «раб — господин». Наслаждаясь неограниченной властью и благами, создаваемыми рабом, господин неизбежно попадает в прямую зависимость от последнего. Не будет раба — не будет никакой власти и у господина (не над кем!). Выходит, что раб такой же господин, как и его хозяин. И сознание у обоих одинаковое - рабское.

Причем, подчеркивал мыслитель, только Россия имеет опыт рабовладения, когда невольниками оказываются люди, единокровные и единоверные своим господам -- «белые рабы», «крещеная собственность». В то время как в истории других государств порабощенными оказывались чужие по крови и вере племена.

Характерен в этом смысле пассаж Белинского. В одной из сцен он так высказывается о российских чиновниках, противодействующих строительству железных дорог: "Они считают,  что железная дорога будет подталкивать народ к праздным путешествиям и, может быть, к чему-то еще..." То есть рабы захотят свободы!

В России Герцен ценил крестьянскую общину. В русской деревенской артели и были для него задатки социализма. Но на историческую арену выскочили горячие головы в лице Чернышевского, Добролюбова и иже с ними - нигилисты («бандиты» по характеристике одного из героев пьесы). Автор нарочито заостряет внимание на столкновении двух различных миропониманий.

«Нужен только топор! - запальчиво восклицает Чернышевский, - а порядок мы будем устанавливать на сытый желудок».

«Порядок не в желудке, - резонно отвечает Герцен, - а в голове».

Через несколько сцен следует диалог двух других героев.

«И что же вы предлагаете?» - недоуменно спрашивает Тургенев у случайного собеседника-некоего молодого человека, представляющегося «нигилистом Базаровым».

«Ничего»,- отвечает тот.

Как считает один из переводчиков пьесы Аркадий Островский, «Стоппард бережно возвращает России ее собственный портрет. Но это портрет, который напоминает людям об их утраченных чертах».

Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.124!

«Когда великий драматург, а Стоппард в ХХ веке - драматург номер один, погружается в русскую культуру и историю, этого нельзя пропустить... в молодежной среде есть люди, которые ждут от театра не только воздействия на «первую сигнальную систему», но и чего-то более глубокого, серьезного», убежден Алексей Бородин, режиссер Российского академического молодежного театра.

Стоит отметить, что пьеса, как это ни покажется странным в отношении англичанина, написана в лучших традициях советской диссидентской  культуры.  Видать, для автора было весьма плодотворным общение с известными оппозиционерами Владимиром Буковским, Вацлавом Гавелом и другими.

Андрей Галицкий

официальный сайт «Российского академического молодежного театра»